飛龍棧主

中國倫理世代傳承的民風習俗，沒辦法理所當然的把家中的老一輩送到安養機構頤養天年，被認為最好的家庭型態還是三代同堂，同在一個屋簷下共享天倫之樂。

長輩們心裡總盼著能與兒孫們共同生活，但也擔心會連累下一代的生活品質。為人兒女的狀況是雙薪家庭居多，除了都要投身職場工作，還需要照顧陪伴小孩，況且現今對於教養小孩的項目，比起早年只求溫飽能長大成人，是要更費時複雜多了，小孩子們除了上學校的課程外，還要應付社會型態的要求，要去上補習，還要去學習琴棋書畫的才藝，也加重父母在心裡上體能上的負擔，若再加上要照顧家中老一輩，就更忙於奔波在家庭與職場間，工作必多有拖累，若是家裡的老人患有慢性病經常需要陪伴到醫院，那就更加身心憔悴疲累了。一個健康快樂的家庭對兒孫有無形的正面價值觀，也能感受到快樂老人家的身教，若祖父母身體有疾病，沒有得到好的照顧、心靈不快樂，兒孫們感受的就更無力消沉了。

固然社會上有很多照顧老人的療養機構，可將老人家送往專業安養機構，但就違背中國的倫理傳統，不僅要承擔社會輿論，背負著不孝遺棄的指責，為人子女的也不願意這麼做。解決照顧老人的問題，「老人居家照顧」的協助是最好的選擇方案。針對有此需要的家庭，如果能得到一個居家照顧的幫手，不但可以照顧老人的生活起居、陪同看病、陪同戶外活動，若是遇到鰥寡的家庭，更是單身老人在日常生活上最佳的精神伴侶，也可分擔兒孫們對老一輩關懷的心理壓力。

在台灣能夠得到居家照顧的資源，以內政部這幾年推動補助「長期照顧十年計畫」的進度和內容是緩不濟急，而且台灣本地願意從事居家照顧的人也少之又少，雇主除了經濟上負擔的考量外，台灣照護工的人數供應上，更是鳳毛麟角一人難求。

當越來越多老一輩的人需要居家照顧，從現在人力的選擇與來源上都是「外籍監護工」，不管是泰國籍、越南籍還是印尼籍，基本上健康體力等等都是標準無虞的，年輕的外勞多半能將家裡的老人，視為自己的長輩般照顧，老人家也得以有健康快樂較溫馨的生活。

台灣的就業機會越來越少，待遇也沒有增加，年輕的一輩不敢結婚問題可以稍緩，但是老人的年歲增長是沒有辦法阻擋的。若能就業創造經濟繁榮的人無法充份就業，反而要退而做居家老人的照護工作，實在是可惜，因此才要藉由外來的人力協助老人的居家照顧。「老人居家照顧」能有好的解決方案，才能有快樂的家庭，才能創造祥和的社會安定力量。

禮記大同篇：「大道之行也…使老有所終、壯有所用、幼有所長，鰥寡孤獨者皆有所養，男有份、女有歸…」，這應該就是台灣所謂「有感的快樂幸福」吧！

隨著陶子的出面與道歉，這事件風波也就過了，但是須通過審核標準的巴氏量表，資格條件仍不符，陶子與其夫婿李李仁在經濟上有貢獻，也創造出許多人的就業機會，若退出職場，而埋頭在居家照顧上對社會是種損失，對政府推動的政策而言，也不是個很好的示範。如果我們的執政當局，不認為陶子事件只是個特案，而認同是通案的話，是否在政策上可以有人道…、或許也是人權的思考吧！但願政府當局正面思考，把這個問題當作是「happy problem」來尋找解決的方案。